Легизм

Источник

Легизм — от лат. lex — закон — философское учение, сформированное в IV–III вв. до н. э., стержневая идея которого заключалось в равенстве всех перед Законом и Сыном Неба, читай, императором. Подразумевалось, что самому Небу заниматься такой мелочью, как люди, не по статусу, поэтому оно передало это неблагодарное занятие своему сынку, который, по совместительству, император Поднебесной. Ещё одна идея легизма — что титулы и должности нужно раздавать не по происхождению, а по реальным заслугам, то есть, применять принципы меритократии. Увы, но главная проблема меритократии — а по каким критериям отбирать заслуженных и как добиться долговременной бесперебойности системы отбора. История показала, что принципы меритократии — это, конечно, хорошо, но кривозубых крестьян к власти никто пускать не собирался, поэтому практически всем аристократам зашло конфуцианство, хотя тот же Цинь Шихуанди безжалостно сжигал конфуцианские книги, ебашил самих конфуцианцев и изо всех сил продвигал легизм, потому что знал, чем чревато это конфуцианство — либерастия, педерастия, ЛГБТ и Джо Байден с Камалой Харрис! Всё дело в том, что Конфуций продвигал идею верховенства морали в управлении державой — типа, к власти должны приходить «благородные мужи», с добродетельными качествами, подразумевая, конечно же, аристократов, а не кривозубых и сиволапых крестьян, хоть сколько талантливых. Такое не могло не понравиться аристократам, поэтому конфуцианство, несмотря на все усилия императоров-легистов, не только выжило, но и стало доминирующим учением в Китае, каким остаётся до сих пор. После окончания эпохи легистов, к власти пришли конфуцианские правители, которые начали ебашить и очернять легизм, а в царстве Вэй (220-266 г. н. э.) министр Чэнь Цюнь внедрил Систему девяти рангов, которая должна была стать способом продвижения достойных, но стала вертепом коррупции, блядства, разврата и наркотиков. Кстати, такую же систему рангов реализовал император Пётр I, вдохновлённый европейскими образчиками бюрократии — «Табель о рангах». Он преследовал задачу заставить бояр и прочих дворян работать на государство, но закончилось всё известно чем — примерно тем же, чем и у китайцев. В общем, легизм — это идея верховенства закона, пусть даже жестокого. Они считали, что жестокий закон лучше беззакония, поэтому топили за него изо всех сил, но своими действиями отвернули от себя аристократию, что и предопределило судьбу легизма.